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用爱诠释教育的真谛

浏览次数: 日期: 2019-08-11 02:30

  用爱诠释教育的真谛 ——《放牛班的春天》观后感 【摘要】 法国电影 《放牛班的春天》讲述的是一部关于师生关系之间心灵和 爱、音乐和救赎、希望和梦想的故事。教育中,平等宽容、因材施教、适当的惩 罚,这些元素一个都不能或缺。但这些元素的运用都是建构在爱的基础之上的。 没有真爱的教育,平等容易变成放任,宽容容易变成娇纵,因材施教容易变成空 谈, 惩罚容易变成报复。 马修老师正是用一颗挚爱孩子的心和人性化的教育方式, 唤醒了一颗颗枯萎的心灵, 拯救了一个个失落的灵魂。 让人深切地感受到了教育 的真谛。 【关键词】马修老师;爱;教育 2004 年,法国著名导演克里斯托弗·巴哈提亚的处女作《放牛班的春天》 震惊四座。没有大腕云集,没有视野的冲击,有的只是简单的师生关系和犹如天 籁般纯净的音乐,却暖暖地诠释着教育的真谛,讲述着爱与救赎的真理。马修, 一个平凡秃顶的中年男人, 用他的智慧, 还给了孩子们自由和尊严; 用他的坚持, 成就了孩子们的希望和梦想;用他的勇气,抗衡了以暴制暴的蛮横教育; 当然, 最终,是用爱,感化了问题孩子迷失的心灵。 一、故事梗概 故事发生在二战以后的 1949 年, 才华横溢的音乐家克雷蒙· 马修经历了连续的失业后, 在一个被称为 “池塘之底” 寄宿学校找到了代课教师的工作, 一系列的故事和事故就此展开。 这是一个收养问题儿童的机构,一群几乎被社会抛弃的问题少年,一个暴君式的校长,一个 至高的“犯错——惩罚”条件反射般的管理准则。学校的气氛沉闷、冷漠,一群无可救药的 学生撒谎、打架、闹事、偷窃、甚至捉弄老师,而校长魔鬼式的管理没有任何商量的余地。 这样的师生关系,伴随着控制—反控制,—对抗,充满着反抗和仇恨,冷漠和绝情,让 人无计可施,无奈而绝望。 改变从马修的到来开始, 第一次走进教室, 马修就经历了考验, 孩子们用恶作剧戏弄他, 他没有把这些看成是挑衅,而是巧妙地保护了学生,避免了校长的惩罚。这是马修和学生建 立关系的一个开端,我们是同盟军而非对抗者,从此开始平等对话;乐可儿在门上做手脚, 让马桑大叔眼睛受伤,马修没有送他到禁闭室,而是让他到医院照顾受伤的马桑大叔;郑重 其事地要求这些“问题少年”写下自己的理想职业;没有责骂学生编歌骂他,而是从中发 现学生的音乐天赋, 按照学生的音域特色编入合唱团, 让每个学生在合唱团都有自己的位置, 每一个人都不可或缺;不把郭帮偷钱的事告诉院长,要他好好“当乐谱架” · · · · · ·付出终有 回报,马修赢得了孩子的心。 二、教育中的平等宽容是基于爱 教育的本质是回归生命。每个人都是高度主体性的,学生、老师是主体间的存在,彼此 成就。所以,教师不是高高在上的说教者,不是扬起教鞭的鞭挞者。教育的过程其实是“教 育者”和“受教育者”的知识能力、情感和他们的道德以及其他心理素质共同发展和完善的 过程, 是彼此间的相互激励和启发以及平等的对话和交流的过程。 学生必须感受到作为人的 存在,而不是某种“物”或者“工具” ,悲哀的是,今天的教育中所谓的平等、尊重只是一 个表面,目前的教育依然是压抑人性的“听话”式教育,鼓励服从和依赖。尤其是被标定的 “差生” ,他们被归入异类,被群起攻之或被冷嘲热讽。教师拥有着绝对的话语权,是各种 制度的执行者,学生是无力反抗或根本就不敢反抗的弱者。平等尊重是一句空话。就像影片 呈现的,以校长哈珊为代表的象征着最残酷的反教育的环境中,表现出的对人性的扭曲、变 形和错位。 马修老师是平等民主好教师的象征。 他没有把这群问题孩子看成是问题的制造者, 也没 有把孩子看成是接受训斥的受导者。他是“蹲下”来,用心聆听孩子们心灵的声音,他是孩 子们的玩伴甚至是朋友。所以,他才不会计较孩子们的恶作剧,在面对莫航治的误解和叛逆 时,才不会用报复凌驾于攻击之上。孩子们犯错,马修会和犯错的学生谈判,帮助学生分析 处境和出路,学生可以讨价还价,表达自己的观点和愿望,自主选择。在教育中,马修老师 做到了平等协商。宽容意味着宽恕与容纳,上帝造人不是以完美为标准,孩子们的本能是要 惹是生非、随心所欲的。他们偶然会桀骜不驯、放纵叛逆。教育不是羞辱、斥责,不是当头 棒喝,不是过度教育,而是适当的尊重天性、尊重青春期孩子的身心发展规律,带着接纳和 宽恕,包容和爱,善待他们的失败和过失。乐可儿让马桑大叔眼睛受伤,马修惩罚他去照顾 马桑大叔,这样的做法让乐可儿理解了责任感,在共情式的体验中感悟对人的尊重,而马桑 大叔对乐可儿的宽容更是激起了乐可儿的羞愧感, 这些做法恰恰是说教式的教育所无法企及 的。前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基说: “有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。 ”相比 于严厉的体罚,马修对孩子们的尊重、宽容以及适度的惩罚,不仅没有损害到他们的人格尊 严,而且使孩子们感受到了平等和关爱,实际上更好地达到了教育的目的!所以,教师应该 有海纳百川的情怀,尊重他们的生活境遇,容纳平时所不能容纳的。 平等宽容是爱的体现,若不是基于真爱,便无法平等、无法宽容。现实中,打着爱的旗 帜,控制孩子、吹毛求疵、过分要求的家长; 或者相反,放纵溺爱、任其骄横任性、百般 讨好的家长比比皆是。不要错误地以为这是爱,爱不是掠夺、不是操纵,而宽容不是放纵、 更不是爱无节制。 平等宽容是教育的前提, 只有真爱融入教育情境、 教育技艺、 教育智慧中, 才是实际而非抽象的爱。没有真爱,平等就容易变成放任,宽容就容易变成娇纵。 三、教育中的因材施教是基于爱 在我国, 孔子是因材施教的先行者, 他善于根据学生的不同来选择教学内容和使用教学 方法。宋朝的朱熹把孔子这种因人而异的教学方法概括为“孔子施教,各出其材” 。 “因材施 教”一词由此得来。唐代的韩愈、北宋的张载都曾提出,培养学生要像处理木材一样,做到 “各得其宜” 。 “池塘之底”的问题孩子虽然有着一些行为偏差,但性格迥异,对待马修老师的态度也 大相径庭。佩皮洛,少言寡语,胆小依赖,渴望温情和爱,一个喜欢马修老师,完全站在马 修一边,视马修为父亲的学生;孟丹,满口粗话,眼神邪恶,报复心极强,一个完全和老师 对立、和社会对立的学生,一个规则的制定者和支配者,绝不妥协和屈服;莫杭治,被学监 评价为“天使的脸庞,魔鬼的心肠” ,是一个充满个性和才华,在抗拒中逐渐接受马修的学 生。对于不同的学生,马修老师采用的方式是不一样的:对佩皮洛,马修老师充满了同情和 怜爱,佩皮洛每个周末都会等待双亲,而他的双亲早已过世,这是一个折翼的天使,无助而 哀伤。而马修无疑扮演了一个慈父的形象,临走的时候,带走了这个缺少关爱、在等待中一 次次失落的孩子,弥补了佩皮洛精神的丧失和心灵的损伤;对孟丹,马修不妥协、不退让, 孟丹欺压佩皮洛,他严厉斥责,语气斩钉截铁。孟丹转学来了以后不断进行恶意挑衅,跟随我们的返校系列准备!马修 老师绝不让步,你不讲道理我讲道理,你凶狠我更厉害。孟丹向学生收“睡觉费”时,马修 彻底爆发、大发雷霆,镇住了孟丹,使他不得不有所顾忌、有所收敛。当他被冤枉偷钱,死 不承认, 被校长哈珊抽打耳光的时候, 忍无可忍, 反把校长压在桌上, 不是马修和马桑解救, 校长几乎送命。最后,他一把火烧了学校,没有丝毫的慌乱,而是带着一丝冷笑。孟丹是一 种教条主义的简单、粗糙、暴力教育的牺牲品,校长的不信任和强盗逻辑彻底摧毁了一个孩 子。而马修一直没有放弃孟丹,一直试图帮助他回到正确的轨道,虽然没有成功,但当警车 开走时,孟丹对身后的马修报之一笑,寓意丰富;对莫杭治,马修善于发掘他的天才般的潜 质,点燃他心中的梦想,莫杭治敏感冷酷,是音乐让他回归,内心的坚冰慢慢融化,开始慢 慢接纳马修,可当他发现马修和自己的母亲关系暧昧时,俄狄浦斯的竞争启动,内心再次竖 起了屏障。而马修巧妙地化解了莫杭治的敌意和攻击。 每一个孩子都是独特的生命个体,尊重他们的独特性和差异性,尊重他们的生活境遇, 尊重他们的生活经验、价值观念、特殊背景。根据孩子的需求去满足孩子、引导、孩子、发 掘他们的潜能,而不是根据自己的想法、价值观、需要去要求孩子,或错误地以为那是孩子 的需要。世上没有一片相同的树叶,即使是问题孩子,内心也并非一团漆黑,一切也并非没 有希望,他们也有自己理想和追求,也有自己的期待和渴望!发现每一个孩子独一无二的部 分,对这些部分恰当利用$抱持希望,才能真正适合这个独特的孩子。 以己度人的爱是自恋的爱,而不是真爱。真爱是真正适合的,恰当的,共情的,有弹性 的,自由的。这个社会永远都不缺爱,缺的是无条件的真爱!现在的父母爱孩子,不计成本、 全情投入,用一个标准、一个模版僵化地要求孩子,忽视了孩子的个性和需求,必定是一败 涂地。 四、教育中的实施惩罚是基于爱 时下赏识教育、人本教育风靡一时,让人错误地以为惩罚教育是不得当的,但是,真正 理性的教育缺少不了惩罚。西方教育学家夸美纽斯在《大教学论》中提到,一方面他不希望 “学校充满呼号与鞭挞的声音” ,另一方面他又明确指出: “犯了过错的人应该受到惩罚。他 之所以应该被惩罚,不是由于他们犯了过错,而是使他们日后不再犯错。 ”行为主义理论认 为,惩罚的结果是减少行为重复发生的可能性。如果学生发生了不良的行为,老师没有给予 及时适当的刺激,学生就不会认为自己是错的,反而强化了其错误的行为。但惩罚不能简单 地认为是体罚,巴甫洛夫式的“行为—反应”模式只是抑制不良行为的发生。教育如果只是 停留在表面,就太肤浅了。诉诸武力是简单的、粗俗的、非人性和侮辱人格的,损害学生身 心健康的体罚,本质上是违法行为。 合适的惩罚应该是艺术的、别具一格的、具有创造性的,真正能够起到震慑人心、自我 警醒的教育目的。惩罚的动机应该是美好的,以尊重学生为前提的,惩罚的方式应该是道德 允许的。马修老师对待学生,有关爱,也有充满艺术的惩罚:让犯了错的乐可儿照顾马桑大 叔,让乐可儿体会到羞耻和后悔,从被动承受到积极承担责任;不允许孟丹抽烟、喝酒,拉 古尔班“下水” ; 不让莫杭治领唱,让他知道:你是唱歌的天才,但你并非不可替代。而在 公爵夫人观看合唱团演出的时候, 马修又出乎意料地让莫杭治领唱, 让莫杭治体会到巨大的 震动。 陶行知有句名言: “爱满天下” 。惩罚是一种高超的艺术,没有爱,无法打动学生,也无 法带给学生心灵的震颤。实施惩罚,爱是前提。没有融入情感的惩罚就是一种剥夺、一种报 复、一种攻击。爱的惩罚表达了“无论如何,我都信任你!无论如何,我都不会放弃你! ” 这样的惩罚,对于问题儿童,才是一种坚守,永不言弃。 五、结 语 《放牛班的春天》的扉页中写到:爱,点亮他们的生命,让他们的世界,有音符,也有 蓝天。教育没了爱,就是无水的池,干涸而空洞。作为即将登上教育岗位的我们,也许有一 天我们会倦怠,会麻木,会在日复一日的重复中消退激情,希望这般美好的影片可以让我们 的教育生活和生命活得更充分, 让我们学会用爱包容学生的无知, 用爱驱除学生心中的阴霾, 用爱拯救学生迷失的心灵。 用爱诠释教育的真谛_语文_小学教育_教育专区。用爱诠释教育的真谛 ——《放牛班的春天》观后感 【摘要】 法国电影 《放牛班的春天》讲述的是一部关于师生关系之间心灵和 爱、音乐和救赎、希望和梦想的故事。教育中,平等宽容、因材施教、适当的惩 罚,这些